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梵净山（Mount Fanjing），位于印江、江口、松桃(西南部)三县交界处，位于贵州省铜仁市“梵天净土”，位于北纬27°49′50″—28°1′30″，东经 108°45′55″—108°48′30″，靠近印江县、江口县东南部、松桃县西南部。位于铜仁地区中部的武陵山脉主峰是中国佛教道场和自然保护区。
梵净山是西南地区一座有2000多年历史的文化名山。早在春秋战国时期，梵净山就属于楚国的“黔中地”，秦朝属于“黔中县”，汉代属于“武陵县”。 ?
明隆庆至明万历中叶(1567-1588年)，明政府镇压梵净山以东的“腊尔山苗族起义”后，开始在该地区修建“南方长城”，首次重建被破坏的梵净山佛教:除重建西岩古寺、天马古寺外，据《印江县志》(道光)记载，新建孝慈寺、天庆寺、天池寺；此外，梵净山老金顶的金顶古茶馆也得到了修复。以及新金顶的释迦牟尼殿和弥勒殿，同时拓宽了天池寺-薄刀岭-剪刀峡-金顶古茶殿-新金顶释迦牟尼殿和弥勒殿的西朝山大道。明万历元年(1573年)，金顶《院道碑》详细记载了印江知县雷学皋的重建情况。明万历元年(1573年)，金顶《院道碑》详细记载了印江知县雷学皋的重建情况。 ?
梵净山
明万历二十七年(1599年)，贵州播州土司杨应龙叛乱，祸害梵净。万历四十六年(1618年)，梵净高僧妙玄和尚奏请明神宗重建梵净。五寺六殿重建:承恩寺、天池寺、三清殿、释迦迦牟尼殿、通明殿等。，并立于通明殿旁，成为梵净山的“镇山之碑”。重建使梵净山形成了“一大正殿、四大皇庵、六大脚庵、四大古寺”的格局。各寺庙厘定寺产，招僧，修经塔。梵净山因惠沾皇恩，名扬天下，香火盛开一段时间。 ?
明万历(1563-1620年)、清康熙年间(1654-1722年)，梵净山两次被授予，要求政府保护梵净山“一大正殿、四大皇庵、48大脚庵”，清末设“都司衙门”进行保护。 ?
梵净山在清康熙年间(1654-1722年)重新封闭重建，皇庵天池寺被称为“护国寺”，成为梵净山最大的寺庙。梵净山佛教再次鼎盛，与西南著名佛教山峨眉山、鸡足山三足鼎立。 ?
康乾之世，梵净山除扩建明代“一大正殿、四大皇庵”外，还将“六大脚庵”增建为“四十八大脚庵”。 ?
嘉庆元年(1795年)，松桃苗民首领石柳邓与湘西吴八月进行“乾嘉起义”。石柳邓死后，梵净山地区剩余的义军坚持了12年。梵净山在道光年间第四次重建：改接引殿为天恩寺(1822年)，改通明殿为报恩寺(1832年)。又扩建了孝慈寺(1832年)，重塑了金顶弥勒、观音铜佛等。 ?
咸丰五年(1855年)，“咸同大起义”在贵州爆发，铜仁“红号军”首领赵子隆在梵净山三角庄建立了根据地。光绪元年(1875年)，太平天国军余部刘胜扮清军，持枪入山，杀僧尼，到处掠夺。光绪五年(1880年)，梵净山环山五属团练合编为“松桃协左营军”，新贵州巡抚岑玉英亲率军督压刘胜，次年(1881年)清除刘胜。梵净山镇压“红号军”和刘胜后，遭到严重破坏，满目疮痍。为加强防范，巡抚岑玉英奏请于皇庵护国寺建“都司衙门”，称“护国营署”，对梵净山实行军管30年。“两县一都司”的设立和调整，有效防止了灾难的复发，保证了梵净山正常的朝拜活动。 ?
自光绪六年(1881年)以来，在严密的军事管理下，岑玉英命令龙参和尚主持梵净重建。皇庵承恩寺重建一新，寺内供奉云贵总督岑玉英“长生福禄牌”一方。 ?
梵净山第五次重建在光绪22年(1896年)前后结束。 ?
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