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满族服饰充满着浓郁的民族特点和民族性格的神韵，这是满族在其民族形成过程中一种长期生活积淀的结果。
首先，它有着鲜明的历史特点，即历史给它留下的深深痕迹。满族承袭女真族的旧俗，其中也包括发式、服饰。女真族的男子是剃发编辫，满族男子亦是辫发垂肩。
在《大金国志》中记载，女真人是“善骑射，喜耕种，好渔猎”的民族，每见巧兽之踪能不动声色地置之于死地，食其肉、衣其皮。满族则步其后尘，颇爱穿皮，只是按满俗，禁用狗皮而已。
其次，满族服饰的地方性特点也十分突出。由于地处寒冷，满族人不分男女老少都有戴帽子的习惯，这同汉族男子的“二十始冠”及束发绾髻，扎系布帻有着天壤之别。
满族人的帽子“寒暖异制”， 即冬天戴皮帽， 春、 秋戴暖帽，夏戴草编凉帽，并在帽子顶点缀着“红缨”，即醒目又艳丽。至于足下就更具有地方特色了，冬季普遍穿用的靰鞡鞋所用的靰鞡草，只有东北才有，当初在赫图阿拉(今辽宁省新宾县永陵镇)时期，努尔哈赤就是“足蹬鹿皮靰鞡”。
五、马褂
马褂，是满族喜爱的服饰，在长袍外面套马褂，有“长袍马褂”的美称。马褂分为大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。马褂是满族骑射时穿着的一种褂子，后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。清朝沈阳满族诗人缪润绂描述说：“卷袖长衫称体裁，巧将时样斗妆台，谁知低护莲船处，争及罗裙一击来。”可见当时满族卷袖服饰极为时兴。清初，穿马褂仅限于八旗士兵，至康雍年间满族男子穿用马褂的习俗已盛行，青年喜着马褂以示武勇。以后，由于清帝提倡骑射，经常以马褂赏赐臣下，竟成为一种“礼服”。皇帝赏给“黄马褂”也成为极高的荣誉。
女式马褂与男式大致相同，亦是身长及脐、左右或四面开衩:衣袖有长短两式，长至腕，短则及肘;袖长则窄，袖短则宽些。
满族女马褂春夏有单、夹之式，秋冬则有皮、棉之款。春夏置在旗袍外面，显得婀娜多姿:亦可穿在衬衣之外显得清凉秀丽。秋冬寒冷，袍服外套穿一件天蓝、月白或淡褐色的皮棉马褂，既保暖御寒又雍容端庄，演绎着北方民族传统的民族特色。
到了民国年间，由干没有了朝廷的束缚，人们纷纷追求时尚，此时出现了几种新样式马褂。马褂有的短至脐部之上:有的将袖筒的面料改变颜色，做成马甲式;有的则是将马褂的袖做短三四寸，这样一来袍袖便可显露出来。
女人们将袍袖挽在马褂袖上面，两袖形成了色彩差异很是美观，人们称之“大小袖”。马甲满族称之“卧龙袋”“紧身”，又俗称其“坎肩”。因其无袖穿着方便所以满族的男女老少皆喜欢穿。常见的式样有大襟、对襟、一字襟、人字襟、琵琶襟等几种，男式女式一样，只是女式的马甲在领口及底摆处装饰多些。好美的女人们将领口做成有领、无领、圆领、立领、鸡心领等多种，又将领口、底摆、襟边等处进行绣花、镶边、缀皮等镶绲装饰，故此，女马甲比男式马甲更显端庄秀美。
满族女人平时穿着的马甲，在镶绲装饰上则简单得多。由于满族人是男女共同渔猎耕作，共同承担着生活的负担，故此，与汉族男耕女织的习俗大有差异，使得许多衣饰有共通性。像马甲、马褂等衣服镶绣不多，只是在颜色上与男人们的服装有明显的区别，男人们多是黑，蓝，石青等颜色，而女人们则多是粉、红、黄、月白、银灰等明亮、艳丽颜色，演绎着北方民族朴素的美。衬衣，也是满族一种颇具民族特色的服装。此衬衣其实是一种穿在袍服里的衬袍。满族的男女袍服，早年间为骑射方便其开衩都较高。
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