在中国古代传说中，有一种神兽叫做狮子（xiè zhì），它看起来像独角兽，大的像牛，小的像羊，头上有一个尖角，所以很多与七有关的文物被称为“独角兽”。古人认为，是一种能辨别是非的神兽，也是“正大光明”和“清平公正”的象征。
在甘肃省博物馆二楼的丝绸之路文明展厅里，有一件古老的器物吸引了许多人驻足。它有一个非常特别的名字叫“木独角兽”。这种“木独角兽”只是甘肃省博物馆收藏的“独角兽”文物之一。此外，甘肃省博物馆还有许多出土的木材和铜独角兽，如武威雷台汉墓、武威磨嘴子汉墓和酒泉汉墓。由于其独特的造型和神奇的感觉，引起了许多游客的好奇心和追求。甘肃省博物馆“独角兽”文物在全国各省市展出时，成为出镜率最高的文物。
木独角兽 西汉 武威市磨口子汉墓出土
彩绘木独角兽 西汉 武威市磨口子汉墓出土
彩绘木独角兽 西汉 武威市磨口子汉墓出土
铜独角兽 魏晋 酒泉市下河清出土
为什么“独角兽”文物如此迷人？除其独特的外观外，其文化内涵也值得探索。除了其独特的外观外，其文化内涵也值得探索。在中国古代传说中，有一种神兽叫做七。它看起来像麒麟，大的像牛，小的像羊，头上有一个尖角。因此，许多与之有关的文物被称为“独角兽”。
一些学者认为，独角兽模仿的动物应该是犀牛，所以它们的原型应该来自南亚或非洲北部。“独角兽”的原型是来自东方还是西方，在考古文物行业还没有形成一致的观点。但可以肯定的是，“独角兽”在中国古代被赋予了适合东方古代文化的新意义。汉晋时期出现在中国古代墓葬中的“独角兽”文物可能具有更深刻的文化内涵，这与南亚和中国西北地区的古代交流有关。
在中国古代，传说中的七能辨是非曲直，能知善恶忠奸，因此一直被视为司法正义的象征。在古籍中，也被称为神羊、任法兽等。汉代学者杨孚在《异物志》中对其特点进行了总结：“性别曲直，见人斗，触不直；听人争，为什么不对？“也就是说，他能辨别是非，识别善恶，忠奸。世界上任何不遵纪守法、胡作非为、看到别人在打架的人，都会用犀利的角度触摸不正直的人；当你听到有人在打架时，它会用嘴咬不讲理的一方。
苏轼曾在《艾子杂说》中描述道：“齐宣公问艾子道：‘听说古代有一种动物叫何志，你熟悉吗？艾子回答说:“姚当皇帝的时候，有一种神兽叫于志。它在法庭上饲养。它可以区分好坏。如果他发现一个邪恶的官员，他会用一个角落把他打倒，然后吃掉他的胃。艾子停了下来，感慨地说：“如果今天朝廷里还有这样的野兽，我想它就不用再找别的食物了。“艾子说的话不仅讽刺了当时官场奸臣贪官太多，也说明了“正大光明”“清平公正”的象征。
从古代“法”字的结构来看，它也与法有着不解之缘。古代的“法”字写“法”（fǎ），《说文解字·悟部》记载：“刑也，刑平如水，从水。因此，触不直的人去，从去。“水”字由“水”、“开”、“去”三部分组成，“水”代表执法公平如水，“开”代表惩罚不法者，“去”代表坚决消除不平。对动物《说文解字》说：“，解除动物，就像山牛一样，一个角落；古代决讼，令人摸不着头脑；象形，从省里来。大多数学者认为“一”就是“一”。“法”二字合一，取公正不阿，公平如水。随着时间的推移，为了方便写作和记忆的需要，“法”字中的“高”字被隐藏起来，简化为“法”。
作为“法”的化身，自春秋战国时期以来就出现在古代法官的服饰上。《后汉书·舆服志》记载：“谢，神羊，能辨曲直，楚王尝得之，故以为冠。“据说楚文王曾经得到一个*，按照它的形状戴在头上，所以上下效果，在楚国成了一种时尚。“智冠”意味着执法者铁面无私，明辨是非，公平公正。明清时期，御史等执法人员不仅要戴“七冠”，还要穿绣有七图案的补服，以示辨善恶，刚正不阿。即使在现代，我们也可以看到许多法院门口有一两个独角兽雕像，以表达对传统法律文化的继承和发展。
(作者:闵媛)
(来源:甘肃日报)
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