两和二，两个简单的汉字却让英雄汉难堪，可见汉字的解象并不容易，难怪徐慎总说从甲乙声，用声旁应付。但是，字象还是要解决的。
先看两：
两者都有金字形，和现在差不多。
说文：?，再也。从，从，从，从。
段玉裁解释:，再者，一举两也。凡物有二，它的字叫不作两。两者，也被称为二十四铢。今天的字是两行的？废矣。从，覆其上。从(入入并立，打不出来，用从替代)，从二入也，从此，与此正相印合。从，二字今补。盖子也是二入之介。
而且不管二之数，不管斤称两，注意一点:两边各有一个入口，说明双方相应存在。这个入口有点像∧，不用说具体是什么，只是抽象的存在，∧丨∧，两端，双边，各有一个，对应，一举两得，这些意义端，成为思维的起源，一旦延伸就会起源。这是汉字最深刻的思维方式。
但人们仍然习惯于实体的比较。根据标题·字本论，甲骨文中没有"两"字，"两"就是"车"。发展成金文，"两"与"车"分离，"两"截取了"车"这个词更具代表性，表示两匹马拉的单辕车，即车辆。"两"即"辆"的本字。《尚书·牧誓序》"武王驻车302#34;。两-车，古今字。
两、截取夹在马脖子上的车轭、固定车轭的平衡和连接车轴的桥梁，用来指车辆，因为拉车的马是两个，所以有两个。
辕木将两对车轭分成两端，成双成对，对应性强，缺一不可。车辆形象比较真实，图像是虚拟的，本质是一样的，表意是一样的。
再看贰：
二、金文字形。
甲骨文字形只有两个。二、都是金文字形，二出现在西周晚期，出现在战国时期，可以判断，是二的简化。
二、反而繁化成二，这是为什么？说：为了记账不易被篡改，所以用繁体字。也许有道理，只是为什么繁体字要写成“二”这样？
二、从贝从二从二从益。从二好理解，从贝为什么？
贝，甲骨文字形。首先，贝壳的形状分为相应的两半；其次，贝类是介壳软体动物的总称，如蛤蜊、珠母、蛤蜊和蛤蜊。其硬壳主要用于保护软体动物；第三个贝类是货币，是完成交易的媒介。
除了数量2的因素外，贝类还指向两者之间的对应性。更重要的是，壳体与软动物、货币与购物之间存在依赖关系。贝类为他人服务，处于次要地位。
然而，还有另一种解释，根据头条·字本论，贝是鼎之误。二字从鼎，从鼎，其含义为二鼎匹配。二鼎匹配，必须有一个为主，一个为副，有“增加”的意思，所以"贰"又被引伸为副、益之意。
用“二鼎匹配”来解释增加的含义是可以理解的；“必然有一个为主，一个为副”不一定。如何区分谁主谁次？而贝鼎相误的说法也不可轻信，毕竟贝是传承下来固化的字符。
摄影 江备
说到从贝从二，还需要说从益。易也写戈，西周金文从徐，春秋金文从戈(徐，戈都是武器，通用)。为什么要用戈？
换句话说，在古代建筑工地上，有盗窃建筑材料、聚众酗酒、打架等违法行为，因此需要每天进行武装巡逻，每天三次分别表示： 、弍、弎。
制作武装巡逻来解释“戈”也很有趣。
“字本论”认为，为什么要加益或戈？是大写数字。而繁化时最初加入的应该是益，正如毛际盛在《说文解字述友》中所说:"弋，橜也。盖记数之筹。"易是记数工具，是短木棍。
橜 jué，同橛。《説文?木部》：橜，弋也。说文又云：益，也。折木犀利形状。互相转注，互相转注。二雅说：按俗用为益。简而言之，益、舵、意思都是小木桩。因此，记数之筹，可以接受。
因此，《说文》的小篆改自益旁，为后世文字所本。
说文段注：二、副益也。当云也，益也。周礼注：副，二也。弍古文二。因此，引伸出副职、辅助、重复、背离等义是合乎逻辑的。
可提取的意义端：两、成对双方，两者缺一不可，对应性；二、正副合作，协从性，和合性，顺从性。
摄影 斯莉梅
值得一提的是，“两”二字对中国思想的精妙表达。关于对举的思想，在阴阳观念形成前后，古人也提出了一个响亮的口号:物生有两个，都有两个陪伴(左传昭公三十二年)。
有两种物生，“生”字表示万物天生就有“两”属性。“两个”显然不仅仅是一个简单的数字，而是指事物的生存状态包含了相对的双方。
“陪二”就是陪二。第二，首先不是一个数字，而是说事物不仅成对出现，而且相互依存，相互补充，显然有互补生活的想法。
直到朱创造了一个新词：一分为二。其思想方法与马克思主义相连，成为当代中国的主流思想。
最后，车辆、小木片、贝壳，这些物体本身不是汉字，汉字只是把这些物体作为一个大象，甚至物体回来，直接使用“？？传达一种意义。这个意思既不是为了指出事物，也不是为了指出事物，而是为了建立一个思维框架，如双方、对应、合作、服从这些意义，成为思维方法的灵魂。因此，汉字是表意文字的说法，是对的。
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