作者 杨本枢
同人（?）卦九四爻辞：乘其墉，弗克攻，吉。
析爻辞：
断语“吉”说明九四爻是个吉利之爻，处于此爻的人或事都会有好的结果。
我们再来重温甲骨文“吉”的形象，把“吉”的音容相貌牢记心中，让“吉”的福气永远庇护着我们。“吉”甲骨文和金文字形区别不大，下部分都是“口”字，上部分有一些区别。甲骨文上部分有“王”，有长形的器皿，大概是商王祭祀时候对着祭祀的器皿念念有词祈福的情形；金文上部分是“士”，“士”在西周时期已经是有一定地位的人了，“士、农、工、商”就是周朝人的等级排序。金文的“吉”则是有身份、有地位的人士说的话，也代表着福气的意思。
爻辞“乘其墉，弗克攻”大意是“我”站在房顶上，攻击敌人不会取得胜利。
“乘”甲骨文上部分一个人下部分一棵树，画面是一个人站在树上，如同现代踩高跷的杂技形式。后引申为乘车，乘马。“乘”还有一个读音是“sheng四声”，有个词语叫“千乘之国”，什么意思？一乘是四匹马拉的车，“千乘之国”就是拥有四千个这样的马车的国家，这在周朝已经是规模较大的诸侯国了。“其”甲骨文是簸箕，后作为代词使用。“墉”甲骨文和金文都是形似三层小楼的房子。学者分析认为，商周房屋以穴居为主，为了免遭水害和冰雹的侵袭，洞穴一般都会选择地势比较高的地方，因此，穴居的地方就形成了类似台阶的形状，把台阶和穴居结合在一起就是“墉”，周朝后期引申为“城墙”。
“乘其墉”画面就是站在房屋顶上。“高处不胜寒哪”！
“弗”甲骨文是用坚硬的绳索把兵器捆绑在一块，后引申为否定的含义。“克”甲骨文是由三部分组成，上部分是鼓槌，中间是一面大鼓，下面是一个人，具体含义好像是打仗胜利了，人们击鼓庆祝的画面。这是一个会意字，引申为战胜、攻克。“攻”没有甲骨文，金文左边是“工”右边是“攴”，含义是在指挥官的号令下攻打敌人。
“弗克攻”画面就是攻击敌人失败了。
九四爻有个疑问：站在房顶上攻击敌人失败了，为何还是吉利的？
关于这个问题还要展开丰富的想象，从九四爻的爻象进行分析。
九四爻好比“小三上位”不中不正，本身是阳爻却偏偏投入到阴位上去，叫着名不正言不顺，很尴尬！这是“弗克攻”的爻象。九四爻属于上卦的初爻，和初九爻形成“应”的关系，好比站在初九爻的头顶上，才会有“乘其墉”的爻象，九四爻仗着自己是阳刚之爻，攻击心里较重，才会萌生进攻的想法，因为阴位柔弱、无力，承担不了这个重担，就失败了。但是，任何事物都遵循“物极必反”的规律，爻者讲究的就是“变”，九四爻变成六四爻，同人卦就变成了“家人”卦，再加上同人卦的力量，九四爻的结局自然是“吉利”。
用实践：
同人卦九三爻在实践中如何运用？
无论是职业、财产、安居还是婚姻家庭健康，九四爻结局是吉利的，这一点毫无异议，但是，不会有预期的收获。因为九四爻是居高临下，把形势看得非常清楚，知道不会得到预期的收获，所以，就不会执意妄为，能够顺利渡过，结局自然是吉利的。
企业管理中如何运用九四爻？
主要是想在管理中进行革新的管理者可能要注意，此爻不适合变革，最好是沿袭旧制。
观爻象：
小象辞说“乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。”大意是居高临下能够看清形势，不可能胜利。吉利的原因在于顺应自然，等待物极必反的结果。
九四爻阳爻居于阴位，不中不正。九四爻处于乾卦的初爻，站在离卦的顶上，有“火上烤”的爻象，比较难受，这是“乘其墉，弗克攻”的原因。因为阳爻处于阴位又削弱了阳爻的阳刚之气，使其不那么激进，以时间换空间，等待吉利的结局出现。
就互卦来说，六二爻和九三爻、九四爻组成巽卦，巽卦是风，为木。九三爻、九四爻、九五爻互卦为乾卦，又出现了“同人卦”，双重同人卦暗示躁动的九三爻有着“大同”的基因，剩下的就是等待爆发的机会了。
就“应”来讲，九四爻和初九爻形成敌应关系，相互之间不能相互帮助。
就“比”来讲，九四爻和九三爻、九五爻分别形成“比”的关系，都是“非比”，不能相互帮助。
就变爻来讲，九四爻变成六四爻，同人卦就变成了家人卦，再加上同人卦的力量，九四爻的结局自然是“吉利”。
同人卦九四爻题诗：
登高攀权贵，才情又搁浅。
无情打有情，时间换空间。
九三爻头条没有通过，愿意看的请点击“了解更多”。
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