使不上漏的上的意思（使不上漏的上是什么用法）

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《劝学》、《陋室铭》、《师说》、《岳阳楼记》、《琵琶行》、《滕王阁序》…那些年我们熟记在心的经典古文，你还能背几篇吗？你还记得那些名句是哪篇古文吗？今天，让我们一起回顾过去，了解新事物。

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《爱莲说》【宋】周敦颐

水陆草木之花，可爱的人甚蕃。金陶渊明独爱菊花。自李唐来以来，世人热爱牡丹。给独爱莲出淤泥而不染，卓清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不亵渎。菊花，花的隐逸者也；牡丹，花的富贵者也；莲花，花的君子也。噫！陶后很少闻到菊花的爱。谁是莲之爱，谁是同给者？牡丹之爱，宜乎众！

刘禹锡

山不高，有仙则名。水不深，有龙则灵。是陋室，只吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能调素琴，读金经。无丝竹之乱耳，无案件劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：为什么有卑微之有？

韩愈，“马说”[唐]

世上有伯乐，然后有千里马。千里马常有，伯乐不常有。因此，虽然有名马，但它只羞辱奴隶人的手，死在槽和马之间，而不是数千英里。千里之马，一食或尽粟一石。吃马的人不知道千里而食。是马也，虽然有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其用，鸣之而不能通其意，执策而来，说：“天下无马！”呜呼！其实没有马邪？真不知马也。

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孟子，生于忧患，死于安乐

舜发于亩中，傅说举于版之间，胶李举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。因此，如果你把责任放在斯人身上，你必须先苦心，劳其筋骨，饥饿其身体和皮肤，空虚其身体，吹乱其所为，这样你才能动心耐心，从而造福其所不能。人恒过后可以改变，被困在心平于忧后作，征于色发于声后隐喻。进则不能家刷士，出则无敌外国病人，国恒亡。然后知生于忧患，死于安乐。

【先秦】孟子

鱼，我想要的，熊掌，我想要的，两者不能兼得，舍鱼取熊掌。生，也是我想要的，义，也是我想要的，两者不能兼得，舍生取义者。生也是我想要的，所欲有于生者，所以不为苟得也。死也是我所恶，所恶比死者多，所以患有所不辟也。如果人们想要比生命更多的东西，为什么不需要那些能够生存的人呢？让人恶莫于死者，那么凡能辟蹊径的病人为什么不呢？由是则生而不用也；由是则可以辟患而有不为也。是所欲比生者多，所恶比死者多。非独贤者有心也有，人人都有，贤者不能丧耳。一壶食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道的人弗受；蹴尔而与之，乞丐不屑。万钟不辩礼而受之，万钟对我何加！为宫之美，妻妾之奉，认识穷人得我？乡为身死而不受，今为宫之美；乡为身死而不受，今为妻妾之奉；乡为身死而不受，今为所知贫穷的人得我而为：是不是吗？这叫失其本心。

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荀子，“劝学”(节选)

君子说：学不好。青，取之于蓝而青；冰，水为之而冷于水。木直中绳，其曲。虽然有暴力，但不复存在所以木头被绳子直，金就利，君子博学而日参省自己，知道而行无过。所以不爬山，不知天之高；不临深溪，不知地之厚；不听先王的遗言，不知学问之大。我尝了一整天，想了一会儿，不如一瞬间学会；我尝了尝，望了，不如登高之博见。爬而招，臂不加长，而见者远；顺风而呼，声不加疾，而闻者彰。假舆马人，非利也，而造千里；假舟船人，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于假物也。积土成山，风雨如雨；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，神明自得，圣心备焉。所以不积小步，无以千里；不积小流，不能成江海。一跃，不能十步；十马十驾，功在不舍。坚持不懈，烂木不折；坚持不懈，金石可以镂空。蚯蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳗之穴无可寄托，用心躁也。

师说(节选)【唐】韩愈

古代学者必须有师。老师，所以传道受业解惑。人非生而知的人，谁能无惑？迷茫而不从师，其为迷茫，终不解。生在我之前，它的闻道也固先于吾，从而师之；生在我之后，它的闻道也先于吾，从而师之。吴师道也，夫庸知其年先后出生在吴虎？无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。嗟乎！师道之不传也久了！欲人之无惑也难！古代圣人，其出人也远，还从师而问；现在的人，其下的圣人也远了，而耻学于师。是因圣益圣，愚益愚。圣人之所以是圣人，愚人之所以是愚人，都是因为这个原因？爱儿子，择师而教；在他的身体里，他是羞耻和困惑的。圣人无常师。谭子、长虹、师襄、孔子师老。潭子之徒，其贤不如孔子。孔子说：三人行，必有我师。因此弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如此而已。

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王羲之的《兰亭集序》

永和九年，岁在桂丑，暮春之初，会在会稽山阴之兰亭修事。群贤毕至，少长咸集。这里有山，茂林修竹；还有清流湍急，映带左右，引以为流杯曲水，排第二。无丝竹管弦之盛，一杯一咏，也足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰望宇宙之大，俯视品类之盛，游目成怀，足以极其视听娱乐，信可乐也是如此。夫人之相，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室；或因寄所托，放浪形骷髅之外。虽然乐舍万殊，静躁不同，当它欣然相遇，暂得于自己，快然自足，曾不知老之即将来临。及其所之疲倦，情随事迁，感慨系之。向之所欣，俯仰之间，已是陈迹，犹不得不以之为怀。修短随化，终期结束。古人云：“死也大。难道不痛！每看过去人兴感的原因，若合一契，不尝临文哀悼，不能隐喻于怀。固知一死为虚诞，齐彭战为妄作。后来视今，也犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽然世异事异，所以兴怀，其致一也。后来的参观者也会感受到斯文。

桃花源记【晋】陶渊明

武陵人在晋太元捕鱼。沿着河边旅行，忘记路的距离。突逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英五彩缤纷，渔人十分不同。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。从口入的便舍船。初极狭窄，才通人。几十步的复行，豁然开朗。土地平坦，屋舍似乎，属于良田美池桑竹。交通繁忙，鸡犬相闻。其中，往来种作，男女穿衣，像外人一样熟悉。黄发垂青，乐而自乐。见渔人，是大惊小怪，问所从来。具答之。要回家，设酒杀鸡作食。村里闻到这个人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，带着妻子邑人来到这绝境，不复出，便与外人隔绝。无论魏晋，问今是何世，都不知道有汉。这个人一一为具言所闻，都叹了口气。剩下的人各复延到他家，都出酒食。停数日，辞职。人语云：“不足为外人道。“既出，得其船，便扶向路，处处志之。而郡下，诣太守，这么说。太守即遣人随其去，寻找所志，遂迷，不复得路。南阳刘子姬，高尚士也，闻之，欣然规往。失败了，寻病结束了，后来没有问津者。

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《醉翁亭记》【宋】欧阳修

环滁都山也是。西南诸峰，林沟尤美，望之蔚然而深秀，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，泻出两峰之间，酿泉也。峰回路转，泉上有亭翼，醉翁亭也有。作亭者谁？山僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守和客人在这里喝酒，少喝酒，而且年龄最高，所以自称醉翁。醉翁之意不是酒，而是山水之间。山水之乐，得之心寓之酒。若夫日出而林霏开，云归而岩穴昏暗，变化晦涩，山间之暮也是如此。野芳发香，佳木秀而繁阴，风霜高贵，水落而石出，山间四季也是如此。朝而往，暮而归，四时之景不同，乐也无穷。至于路上的负者歌，行者休于树，前者呼唤，后者应该弯腰支撑，来来往往，滁人游泳。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒，山菜野，杂而前陈者，太守宴。宴席之乐，非丝非竹，射手中，棋手胜利，饮酒交错，起坐喧哗，众宾欢乐。苍颜白发，颓然在其间，太守醉了。已经夕阳在山，人影散乱，太守归，客人从也。树林阴影，鸣声上下，游客去鸟乐。然而，鸟鸟知山林之乐，却不知人之乐；人们知道从太守游乐，而不知道太守之乐。醉能同其乐，醒能以文者，太守也。太守谓谁？欧阳修也庐陵。

苏轼《赤壁赋》[宋]

盱眙秋，七月既望，苏子和客人在赤壁下划船。微风徐来，水波不兴。举酒属客，背诵明月之诗，歌曲婀娜多姿。月出于东山之上，在斗牛之间徘徊。横江白露，水光接天。纵一芦之所如，凌万顷茫然。浩浩如冯虚御风，却不知其所止；飘飘如遗世独立，羽化而登仙。所以喝酒很开心，扣舷而歌。歌声说：“桂兮兰桨，击空明兮追溯流光。渺渺渺给怀，望美人兮天一方。“客有吹洞笛的人，靠歌而和之。呜呜呜，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。跳幽壑之潜蛟，哭孤舟之妇。苏子然，正襟危坐地问客：“为什么也是这样？“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗意吗？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁闷苍苍，这不是孟德之困于周郎吗？方其破荆州，下江陵，顺流而东，千里迢迢，旗帜遮空，酒临江，横写诗，固一世之雄，现在安在哉？此外，我和子鱼樵在江渚上，鱼虾和麋鹿相友，驾一叶之舟，举宝瓶相属。在天地，渺沧海之一粟，送短暂的天地。哀吾生的那一刻，羡慕长江的无限。带着飞仙漫游，抱着明月而长终。知不能突得，托遗响于悲风。苏子说：“客也知夫水和月乎？死者如此，不尝往；盈虚者如彼，卒莫消长。盖将自变而观之，那天地曾不能以一瞬间；自变而观之，物与我无尽，又何羡慕！而夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。但江上的微风，与山间的明月相比，耳得之声，目遇之色，取之不尽，用之不竭，是造物者的无尽藏也，而我与子之间的共同之处。客喜而笑，洗盏更酌。食核已尽，杯盘狼籍。不知道东方之既白。

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《岳阳楼记》【宋】范仲淹

滕子京在巴陵郡被降职，庆祝四年春。明年，政通人和，百废具兴，是重建岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋。属于作文以记之。在洞庭一湖中胜出观夫巴陵。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无尽；夕阳，气象万千。岳阳楼的大观也准备好了前人的叙述。然而，北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多在这里，看物之情，无异于？若丈夫下雨，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山潜形；商务旅行不好，强壮的身体被摧毁；黄昏，虎啸猿叫。还有登斯楼，有去国怀乡，忧秽畏寒，满目萧然，感觉极其悲伤。若春与景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。或者长烟一空，明月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也有心旷神怡，宠辱一起忘记，酒临风，其喜洋洋人。嗟夫！为什么要尝试古仁人的心，或者两者异为？不以物喜，不以自己悲；居庙之高，忧其民；远离江湖，忧其君。是进也忧，退也忧。但是什么时候乐耶呢？必须说“先天下之忧，后天下之乐而乐”？噫！微斯人，我谁与归？

王勃，滕王阁序[唐]

洪都新府豫章故郡。星分翼，地接衡庐。三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐茹下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，念戟遥临；宇文新州之懿范，暂驻。十旬假期，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路名区；孩子们怎么知道，鞠躬逢胜。时维九月，顺序为三秋。潦水尽寒潭清，烟光凝结暮山紫。在路上，在崇阿参观风景。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。山峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀福渚，穷岛之萦；桂殿兰宫，即冈山的体势。披绣，俯雕，山原旷其盈视，川泽屈其骇人听闻。吕阎扑地，钟鸣鼎食之家；船迷津，青雀黄龙之家。云销雨霁，彩彻区明。夕阳与孤独齐飞，秋水长天一色。渔舟唱得晚，在彭蠡之滨响起，雁阵惊寒，声音响亮断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

《出师表》【三国】诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十又一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

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《曹刿论战》《左传》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（徧 同：遍)公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

《离骚》（节选）

【先秦】屈原帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名。名余曰正则兮， 字余曰灵均。纷吾既有此内美兮， 又重之以修能。扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮， 春与秋其代序。唯草木之零落兮， 恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮， 何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮， 固众芳之所在。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

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《归去来兮辞》【东晋】陶渊明

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

《木兰辞》

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

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《蜀道难》【唐】李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难,难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此！嗟尔远道之人胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

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《琵琶行》【唐】白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

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《阿房宫赋》【唐】杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

《小石潭记》【唐】柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。《记承天寺夜游》【宋】苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

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《送东阳马生序(节选)》【元】宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

《项脊轩志》（节选）【明】归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦（阶）寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(下文作者写了这篇志多年以后补写的)余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

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这些古文是否让你回忆起了曾经，想起了那时的青葱岁月，那时的自己，那时一起背书的人；当日背书的痛苦，如今想来竟也是种美好。

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