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《威尼斯商人》是莎士比亚四大喜剧之一。莎士比亚塑造的夏洛克也成为国内外著名的吝啬鬼原型。人们不断讨论夏洛克，他的犹太身份，他的职业，他的吝啬和恶毒。那么，是什么让夏洛克如此有吸引力呢？莎士比亚的创作是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的杰作。当我们谈论人文主义时，我们通常会说人文主义反对教会的禁欲主义，批评僧侣的恶德败行。然而，我们必须注意到，许多人文主义者本身就是信徒或教职员工，他们不反对基督教本身；许多人文主义文学和艺术作品以基督教故事为材料，收藏在教堂的寺庙里。因此，基督教与人文主义者的思想并非无缘，基督教在新文化的产生中起着不可忽视的作用。我们不妨说，基督教与人文主义的矛盾使《威尼斯商人》中的夏洛克成为世界文学史上一个迷人的角色。
1、 影响基督教思想
莎士比亚从基督教的传统中接受了仁慈的思想，并将这种思想与人文主义相结合，体现在作品中，即爱的力量可以克服一切，迎接一切美好的未来。《威尼斯商人》就是这样一部喜剧，全剧围绕着爱情和友谊，贯穿着对真挚爱情的赞美。安东尼奥是威尼斯商人，他有钱但不吝啬，借给别人只是为了解决他们的问题，从不收取利息，他为了帮助巴塞罗那尼奥去贝尔蒙特争取爱情幸福，像犹太高利贷者通常非常讨厌贷款，甚至可以承诺签署不合理的贷款，最后在法庭上甚至可以给朋友自己的生活。这是莎士比亚强烈赞扬的人物，作者赞扬了他的真诚、无私和牺牲精神。
犹太高利贷者夏洛克与安东尼奥站在对立面。安东尼奥和夏洛克之间的矛盾构成了整个戏剧冲突的主线。宗教矛盾是最重要的方面之一。安东尼奥是基督徒，夏洛克是犹太人，犹太人。安东尼奥对夏洛克的厌恶和夏洛克对安东尼奥的报复可以说是宗教矛盾的表现。莎士比亚对这个问题的态度非常明确。他站在基督教一边，赞扬安东尼奥，贬低夏洛克。
2、夏洛克的形象
犹太人在欧洲一直受到歧视。自11世纪以来，英国已经开展了几次排犹活动。在当时的欧洲戏剧中，犹太人的形象已经确定，通常是被鄙视和责骂的恶棍。如果莎士比亚想在他的作品中写犹太人，就不可能把它当作一个积极的形象来对待。
夏洛克在文章中也是如此。他有无限的贪婪。他讨厌生活的快乐，赚钱是他生活的所有目的，所以当安东尼奥不收取利息来降低整个行业的利息时，他非常讨厌安东尼奥。他生性吝啬，相信禁欲。女儿抛弃了他，但最让他难过的是女儿的离开带走了财宝，在外地挥霍。他虐待仆人朗斯洛特，最后把仆人饿得皮包骨头，最后导致仆人逃跑，并投票给基督教新主人巴萨尼奥。对他来说，宗教信仰只是贪财的保护色。他可以引用圣经中雅各牧羊人的典故来证明他借钱是一种合法的行为。在法庭上，他不听劝告，固执己见，面对多次奖金也不动心，致安东尼奥于死。
3、莎翁的博爱思想
那么，莎士比亚对夏洛克没有任何同情心，也没有基督徒的博爱精神吗？不是的。莎士比亚讨厌这样一个贪婪、残忍、复仇等恶劣人性的体现者，但莎士比亚并没有把夏洛克写成一个纯粹邪恶的化身，而是把他写成了一个活生生的人。犹太人不是基督教世界，如果犹太人想进入基督教圈，他们必须戴红帽子来区分，这是一种严重的种族歧视；他们不能做正常的银行贸易，为了生存很多人只能放高利贷，但这违反了威尼斯法律，犹太人的地位尴尬，威尼斯法律没有给他们遵守法律的空间，但他们仍然被指控犯法。
他有自己的经历，自己的命运，自己的感情，他按照自己的信仰和方式生活，但由于犹太人的身份而受到不公平的待遇。
他有自己的经历，自己的命运，自己的感情，他按照自己的信仰和方式生活，但因为犹太人的身份而受到不公平的待遇。他会因为女儿的遗弃而痛苦，因为金钱的得失而快乐，因为安东尼奥的侮辱而复仇。他看到基督徒奴役奴隶，恨异教徒，他的行为和他自己一样，为什么他们的行为得到了社会的认可，但他受到了侮辱。夏洛克不止一次地指责基督徒为自己的行为辩护，他的话是合理的：
“他曾经羞辱过我，去了我几十万元的生意，嘲笑我的损失，挖苦我的盈余，侮辱我的国家！破坏我的生意，离开我的朋友，煽动我的敌人，他的理由是什么？只是因为我是犹太人。犹太人没有眼睛吗？犹太人没有五官四肢，没有意识，没有感情，没有血气吗？他不吃同样的食物，同样的武器会伤害他，同样的药物可以治疗他，冬天也会冷，夏天也会热，就像基督徒一样？如果你用剑刺我们，我们不也会出血吗？如果你挠我们的痒，我们不也会笑吗？如果你用毒药谋杀我们，我们不也会死吗？那么，如果你欺负我们，我们不会复仇吗？如果我们在其他地方都和你一样，那么在这一点上也是一样的。”
这种描述本身体现了莎士比亚的博爱精神。在他看来，犹太人也是人。他们有权生活，他们也要求平等。因此，没有理由歧视和欺凌。正是因为作者自己的观点和感受，夏洛克的辩论才变得如此精彩。它也使夏洛克复杂而立体，成为人们难以忘记的经典形象。
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