最近有很多读者朋友对5000年前是什么朝代有疑问。由部分网友整理出相关内容希望能够解答你的疑惑，关于中国5000年前是什么朝代，本站也已经为你找到了问题的答案，希望能帮助到你。
之前跟大家一起解读了第1课中华文明的起源与早期国家引言到第2段的内容，因为我本身打字的速度不快，加上需要边思考怎样解读更好，所以解读速度有些慢。加上自己的课务相对来讲较多，所以也没什么时间来推进自己的解读速度。有兴趣的老师和同学可以关注我的账号，待我老牛拉破车——慢慢来。今天接着对中华文明的起源（石器时代的远古人类和文化遗存）这个部分的剩下内容进行解读。
第3段解读
第3段是具体介绍新石器距今约7000-5000年前这一时期，在我国境内发现的重要文化遗址。包括了黄河中游的仰韶文化，黄河下游的大汶口文化以及长江下游的河姆渡文化。
第1句介绍了仰韶文化的时间约7000-5000年前，仰韶文化的地点黄河中游，仰韶文化的典型特征彩绘陶器以及栽培粟。这里需要注意的是仰韶文的分布范围并非仅在仰韶村，而是广泛分布在整个黄河中游从甘肃省到河南省之间。仰韶文化纵横两千里，绵延数千年，其诸多考古发现，如陶器制造、纺织做衣、绘画雕塑、文字、历法、宫室营建等，同文献记载中炎帝黄帝时代的创造发明相吻合。
教材此页所配的《陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图》所介绍的姜寨聚落遗址就是典型的仰韶文化遗址之一。从姜寨聚落遗址的介绍中，要注意以下几点：
1、名称姜寨“聚落”遗址，聚落环境是人类有意识开发利用和改造自然而创造出来的生存环境，说明远古人类由群居到聚居的进步。
2、“由五个大家族组成的氏族公社”，说明这种聚落是以血缘作为联结纽带而形成的母系氏族公社。
3、墓葬的随葬品差别不多，强调尚未出现贫富分化现象。
4、在姜寨聚落遗址中有公共墓地、居住区与窑场的功能分区，甚至还有了人工挖成的防御性壕沟作为屏障。说明其社会组织与管理能力增强。
第2句介绍了另外两种文化，即黄河下游的大汶口文化和长江下游的河姆渡文化。
第3句介绍了河姆渡文化的典型特征：种植水稻和养蚕缫丝。从仰韶文化的特征与河姆渡文化的特征，可以看出，这两种文化有不同，但也有类似之处，即都已经有了手工业与种植业，且有一定规模，说明手工业与农业得到了发展，这是生产力进步的表现。尤其河姆渡文化中有大量的人工栽培的稻谷，这是目前世界上最古老、最丰富的稻作文化遗址。稻作文化遗址的发现，改变了中国栽培水稻从印度引进的传说。
大汶口文化没有做具体的介绍。其分布区域东至渤海之滨，西到鲁西平原东部，北达渤海北岸，南到江苏淮北一带。大汶口文化早期处于母系氏族社会的末期，但其母系氏族正在逐渐走向瓦解。中期则进入了父系氏族社会阶段，财富的私有和贫富之间的分化有了进一步的发展。晚期生产力水平较中期有了较大的发展，生产关系发生了重大变革，氏族制度走向了崩溃。
第4段解读
第1句“距今约5000年的新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替”，这句话强调了大汶口文化和仰韶文化区的融合，形成龙山文化，进一步阐述了中华文明在交流中走向融合，逐渐一体化的趋势。
第2句，介绍了龙山文化中的典型代表器物：黑陶。并强调出土的蛋壳陶“薄如蛋壳”，说明手工业有了更大发展，陶器制作技艺已经相当高超。
第3句，介绍了同一时期在辽河地区有红山文化，在长江下游有良渚文化。注意是同一时期，即距今约5000年的新石器时代晚期。
第4句，介绍了红山文化与良渚文化的共性：精美玉器、较大规模的祭坛和神庙。精美玉器说明手工业技术的进步，祭坛说明有了对祖先和天地神灵的祭拜活动，神庙中供奉的有天地神灵与祖先。配图《红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢》，积石冢中埋葬的是部落中刚刚死去的酋长。酋长随着时间的推移会成为祖先，列入神庙供奉，成为祭拜对象。由于这些大型原始宗教祭祀活动代表着当时全社会的公共利益，具有全民性的社会功能，所以，在新石器时代晚期，各地方酋长正是通过对祖先崇拜和对天地社稷祭祀的主持，才使得自己已掌握的权力进一步上升和扩大，使其等级地位更加巩固和发展，并且还使这种权力本身变得神圣起来，从而披上了一种神圣的合法外衣。
第5段解读
第1句，“原始社会经历了约200万年的历史，分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段”。这句话是从社会组织形态上对原始社会进行的阶段划分，与前面内容的划分标准不同。教材前面几段划分原始社会为旧石器时代与新石器时代，是按照生产力的标准进行的阶段划分。
第2句，介绍了母系氏族社会基本情况。第一，母系氏族是在旧石器时代晚期形成的，旧石器时代晚期以前为原始人群阶段；第二，母系氏族社会的生产力水平低下，所以氏族成员之间的关系是共同劳动，共享劳动成果，体现了生产力决定生产关系。
第3句，介绍了父系氏族社会的基本情况。第一，出现时间是新石器时代晚期；第二，开始出现贫富分化与不平等，这个需要从墓葬的陪葬品的分布去分析，也说明私有制开始出现；第三，氏族间的联系趋向紧密，形成了较大的部落甚至部落联盟，这说明社会组织形态上的进步。
第4句，以大汶口文化和良渚文化为例，介绍这一时期私有制已经产生、阶级分化日益明显和权贵阶层出现这三个典型的特征，说明这一时期社会在发生重大的转型。
第5句，“他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛”，这句话进一步阐述了贫富分化、阶级分化等社会变化的出现，推动人类社会进入到阶级社会，说明这一时期社会转型的特点。并强调了战争在这一社会转型阶段中的重大作用。
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