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文化并不总是存在的,文化在传承过程中也会发生变异和演变,直到今天我们才能认识到它的本质。比如古人说天圆地方,其实最早的说法就是天道为圆,地道为方,方是规则的意思,但后人误解为地球为方形。
幸运的是,中华文明的文字是象形的,我们的后代也可以从文字的起源中认识到一些历史事实的真相。若民国时期新文化运动成功,中国汉字全部改为拼音文字,今天大家都没有这样的福分。
神
本义是指凡人无法抗拒和不知名的伟大存在,如闪电能量、不可测量的河流泛滥、山体裂缝和地震。因此,甲骨文中的神字写成了闪电的形象,所以神就是电。电字的另一种写法是拉直闪电的尾巴,所以电又写了申。
后来,祭祀神的活动越来越多。为了强调神的崇高地位,区分延伸等延伸意义,在神字旁加上祭祀的意义神。因此,神这个词有一种特殊的写法。可以看出,神实际上是一种强大的自然现象或能量存在。自然创造世界,所以神创造天地是必不可少的,但这种神是天地自然之神,不是另一种人格化的生命。
圣人的行为对世界有很大的影响,人们认为,即使死后,圣人的精灵也对世界有很大的影响。因此,世界上的造神运动开始产生。许多圣人死后被称为神。他们的名人如古代天帝、战神、玄冥、朱荣、句亡、收获、中古圣帝君、岳武穆等。前一种神是世人对自然的理解,是先天之神;后一种神是道设教的教化作用,可以称之为后天之神。对两种神的不同认知也是道教和道教的区别。
巫
今天的人望文生义,认为巫字的上下两横表示天地,而巫则是与天地鬼神交流的人,其实并非如此。甲骨文和金文中的巫字是两个十字交叉的王字。这个王字不是的王。在古代,王是一种玉,只有道德高尚的人才能佩戴玉。而人主的王,在甲骨文的写作方法是在大字下加上一字,写得像代表权威的斧头。用两件玉招神降身的人,就是巫。由此可见,巫在古代是一个道德高尚的人,她(他)能与神交流,知识和道德权威比人主之王更高。
妖
今人大意是指动物修炼而成的精怪,如狐妖、树妖等,古意是指年轻貌美的歌舞女子。在甲骨文写作中,妖写作死,像一个婀娜多姿的舞者。因为死有年轻娇嫩的含义,所以当一个人很年轻就死了,就叫死。为了表达死亡早死的含义,死亡经常加上义符,写折。为了区分女性年轻貌美和早逝早逝的含义,早逝分别写为妖和翟。所以,妖其实是个快乐的女人,大家不要歧视她。在古代,妖是一个褒义词,如《诗经》:桃之妖,燃烧其华。多么娇嫩艳丽的桃树啊!它的花是如此耀眼。后来,也许出于嫉妒,世界经常把妖娆的女人比作美丽迷人的动物,所以妖逐渐成为贬义词,最终成为动物修炼的怪物妖精。
鬼
现在人们认为鬼是人死后存在于阴间地府或地底的阴性能量物质。事实上,在古人的思想认识中,鬼只是一种丑陋的动物。鬼,甲骨文的写法是一只丑陋的大猩猩和一条长尾巴。鬼字有尾巴,足证人见过鬼这种动物。因为大猩猩等山精的魅怪是隐秘莫测的,所以鬼字又有神秘莫测的含义,世人常称鬼为山鬼。可以看出,古代鬼神崇拜的神道当然是指自然崇拜和后来的圣人崇拜,而鬼道类似于动物的图腾崇拜。只是有人崇拜神秘莫测的鬼动物,有人崇拜龙蛇、凤凰等动物。因为鬼字的本义是指一种丑陋的动物,所以烟鬼、假洋鬼子等名字是一种蔑视或仇恨。
仙
这个词比较新,现在是简体字,繁体字写的是,而早期的篆书更好,写的是一个人在炉鼎旁炼丹,而鼎中的丹已经成为升起的形象。似乎人字加上鼎字,而鼎中的日则是即将升起的丹。可见,仙的本义是烧炼外丹的人。
魔
上古无魔。汉字魔很晚才出现,是佛教传入中国后,世界为了描述魔罗的翻译而创造的新词。在汉译中,摩罗似乎是印度黑鬼的意思,比如印度Pol.Ice香港有一条摩罗街,叫摩罗察(差),是印度人居住的地方。因此,魔字在古代甲骨文、金文等资料中是找不到的。魔法,佛教的本义是影响修行和破坏佛法的邪恶之神。在中国古代,恶魔被称为无道。也就是说,上帝有善神和恶神,无道的恶神就是恶魔。这已经是后期的意义了,在古代,所有的神都是积极的,善良的。只有圣人才能被称为神。
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