最近有很多读者朋友对文言文的意思有疑问。有网友整理了相关内容，希望能回答你的疑惑。关于文言文的意思和用法，这个网站已经为你找到了问题的答案，希望对你有所帮助。
"表示“比较”
青，取之于蓝而青。——《劝学》
冰，水为此而冷于水。——《劝学》
师师不必贤于弟子-师说
使负栋柱多于南亩农民；
架梁的椽子比机上的工女多；
钉头磷磷，多于于于于于之粟粒；
瓦缝参差，多于周身的丝缕；
直栏横槛，超过九土之城郭；
比市民的话多，管弦呕哑。——《阿房宫赋》
其弱于秦-六国论
良说：“长于臣。”””””鸿门宴”
与邻国相比，无望民之多。——《寡人之于国也》
上青天难——蜀道难
州司临门，急于星火。——《陈情表》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《报任安书》
“于”表示引出对象
君子生非异也，善于假物也。——《劝学》
对死者来说，我不知道有多少。——《指南录后序》
很难突发——五人墓碑
赵不敢留璧得罪大王吗？——《廉颇林相如列传》
终不能加胜于赵——《廉颇林相如列传》
而且庸人还羞之，情于将相相相。——《廉颇林相如列传》
登高作赋，是群公的希望。——《滕王阁序》
“于”表示“在”
夫庸知其年后先后出生在吾乎吗？——《师说》
赤壁下游——赤壁赋
条吾和子渔于江渚之上——赤壁赋
《赤壁赋》寄给天地——
遗传于悲风——赤壁赋
缙绅、医生、士萃于左丞相府—《指南录后序》
不幸的是，吕师孟构恶于前，贾余庆奉承后。——《指南录后序》
藏在家里-《指南录后序》
而且立石在其墓之门——《五人墓碑》
五人出生在编伍之间——《五人墓碑》
钩党之捕遍天下——《五人墓碑》
《五人墓碑》以辽洲周公忠义暴于朝廷
给予死后赞美，在身后显荣。——《五人墓碑》
列其姓名于大堤之上——《五人墓碑》
以老于户牖之下——《五人墓碑》
以勇气闻诸侯-廉颇林相如列传
使臣奉璧，在庭上拜送书。——《廉颇林相如列传》
臣头今与璧俱碎于柱矣——《廉颇林相如列传》
设九宾于廷——《廉颇林相如列传》
会于西河外渑池——《廉颇林相如列传》
在这里得到复见将军——鸿门宴
因击沛公于坐-鸿门宴
《鸿门宴》是樊迅覆盖其盾于地的
龟玉毁于棺中——季氏将伐转瞬间
谋动干戈于邦内-季氏将伐转瞬间
道路上颁白者不负佩戴——《寡人之于国也》
兰桂竹木杂植于庭-项脊轩志
其余居于此-项脊轩志
鸡栖于庭-项脊轩志
在这里品尝——项脊轩志
而母亲则立于兹-项脊轩志
在江潭-渔父游泳
教以谨慎接物——《报任安书》
定计于鲜也-《报任安书》
幽于圆墙——报任安书
被拘留-《报任安书》
陈-《报任安书》
《报任安书》囚禁在请室-
灌夫被卧室羞辱——《报任安书》
因此，古人在《报任安书》中对医生重施刑
幽于粪土——报任安书
文采不表于后人——报任安书
宁愿自引深藏在岩穴邪中——《报任安书》
近乎自托无能之词——《报任安书》
覆杯水在澳堂之上——逍遥游
控制在地上——逍遥游
彼其于是，数数数然也。——《逍遥游》
会稽山阴之兰亭-兰亭集序
就像在路上，在崇阿参观风景。——《逍遥游》
会稽山阴之兰亭-兰亭集序
在路上，在崇阿参观风景。-滕王阁序
穷见于中天，极度娱乐于暇日。——《滕王阁序》
望长安于日下，目吴会在云中。——《滕王阁序》
屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲。——《滕王阁序》
奉晨昏于万里——滕王阁序
幸运的是，伟饯——滕王阁序
“于”表示被动
不拘于时，学于余。——《师说》
这不是孟德对周郎的困境——赤壁赋
五人，激于义而死的也。——《五人墓碑》
高爵显位不能容于远近——《五人墓碑》
夫赵强而燕弱，君幸于赵王。——《廉颇林相如列传》
臣诚恐见欺于王而负赵——《廉颇林相如列传》
赵王以为贤大夫，使不辱诸侯。——《廉颇林相如列传》
五长见笑于大方之家——秋水
圣人不凝滞于物-渔父
至于激起义理的人，否则-报任安书
孔子-季氏将伐转瞬间，冉冉有季路见
五刑-报任安书
“于”表示“因为”-“于是”
于是王召见——《廉颇林相如列传》
赵王于是遂遣相如奉璧西入秦——《廉颇林相如列传》
于是项伯复夜去，至军中-鸿门宴
于是雁河伯欣然自喜——秋水
“于”表示“和”
秦-六国论赵尝五战
因此，燕王欲结于君-廉颇林相如列传
今夫颛臾，固而近于费-季氏将伐转瞬间
是什么不同于刺人杀人——《寡人在国也》
室西与中闺-项脊轩志相连
其制度略不同于前-项脊轩志
“于”表示“向”
圣人也远了，耻学于师。——《师说》
学于余-师说。
将请罪于君，君不许；
请罪于母，母不许；
请罪于先人之墓-指南录后序
郡贤士大夫请于当道-五人墓碑
以吴民之乱邀请于朝五人墓碑
“于”表示“到”
战车来自秦-《阿房宫赋》
从径道亡，归根于赵-《廉颇林相如列传》
在河东移民，移到河内——《寡人在国也》
鹏迁徙到南冥也——逍遥游
兰亭集序终于结束了
“至于”-到了…情况
至于颠覆-六国论
至今——《五人墓碑》
顺流而东，至于北海-秋水，
至于子之门，五非已经耗尽了——秋水
至于成立-陈情表
为什么至于斯-渔父呢？
–
至于兹-《报任安书》
“于”表示“对” 话题
于其身也，耻师颜-《师说》
匹夫比国家更重要——《五人墓碑》
寡人之于国也——《寡人之于国也》
余俗不信-报任安书
彼此致福者，数数数也-逍遥游
兰亭集序暂得于己-
“于”表示“对” 名词/人/方向
以其无礼于晋，而且两者楚也——《烛之武退秦师》
丢失的狐言于郑伯说——《烛之武退秦师》
强秦之所以不敢向赵者加兵——廉颇林相如列传
臣尽节于陛下的日长——《陈情表》
少卿视仆于妻子怎么样？
当它欣然相遇——兰亭集序
也会感受到斯文-兰亭集序
齐人不附秦-六国论
沛公左司马曹无伤使人言于项羽月《鸿门宴》
山东沛公居时，贪财——鸿门宴
季氏将有转瞬即逝的事情——季氏将伐转瞬即逝
“于”表示“从”
青，蓝而青——“劝学”
都是出于这个原因——《师说》
游于是始——《始得西山宴游记》
日出在东山之上，徘徊在斗牛之间。——《赤壁赋》
出于《季氏将伐》的原因，老虎？从王于师到《指南录后序》
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