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吕乃基:关于普遍性知识(转载)

2022-4-22 09:55 |个人分类:认知科学|系统分类:论文交流

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近代以降，一种不同于古代四大文明的新知识体系的兴起，具有如此巨大的穿透力，能够穿透地域和历史的浓雾。对各民族、各大文明都有“四海皆准”的影响。对各民族、各大文明都有“四海皆准”的影响。这就是普遍知识。

知识是知识体系中极其重要的一部分，也是基础的一部分。本文首先分析了从物理学到生物学、从科学技术到人文社会科学的各种普遍知识，然后从本体论、理解论和价值观讨论了普遍知识的特点。对普遍知识的深入研究有助于深化和拓展知识论，揭示所谓“知识就是权力”的含义，澄清现代和后现代之间的争端。

在自然辩证法研究2006年1日，原文题为“论非嵌入编码知识”。B2，2006，4，104-107人大复印资料。30-34。这里有很大的变化。

一、普遍知识及其层次

1.

基本的物理运动是机械运动、热运动和电磁运动。基本物理运动与具体的物质形式无关，是意识运动、生命运动、化学运动、微观物理运动和宇观物理运动的基础，是基本物理运动的经典物理——成为科学的共同基础，渗透到科学的各个分支，被称为“大物理主义”。研究这些基本物理运动在特定物质结构和环境中的复杂组合、特殊类型和表达方式，如化学、地质学和生物学。

下一步是化学渗透到生物学领域。各种生物的形态、细胞和基因不同，但水分子等基本小分子相同，构成各种生物大分子的原子相同。所以化学是生物学的普遍知识。同样，生物学对人类学和社会学也是如此。

在整个人类知识中，对自然的理解和控制是人类所有其他活动的基础，因此以其为对象的科学和技术成为人类知识的基础。“定律的阐述越简单，应用越广泛，科学就越深刻”。科学不仅是知识，也是方法和活动。其核心是消除主体的干扰，客观理解对象，消除环境和意外因素的影响，通过反复比较理性和实验来揭示普遍性和必然性。科学知识、方法和精神对人文社会科学的全面渗透被称为“唯科学主义”。逻辑学，作为研究所有个人和民族思维的共同规律，以及所有学科概念体系及其演绎过程的共同规则，不允许渗透到所有个人和民族，渗透到所有学科，但没有人提出“只有逻辑主义”。从各个领域提炼出来的数学，又用于各个领域，被称为“科学皇冠”。

在科技关系中，虽然科技的“一体化”经常被谈论，但科学对技术的相对独立性和基础性是毋庸置疑的。科学为各种技术敞开一切，不因技术而异，为技术提供普遍的知识，技术选择这些知识。

与科学一样，技术作为一种普遍的人类实践活动，也包含了普遍的知识，即技术理性、工具理性和计算。作为人类各种实践活动的基础，这些知识颠覆了传统的价值理性和实质理性，成为人类各种活动的基本标准。

在工业革命中，特别是第二次工业革命后，技术产品和服务的统一规范、标准化、批量和可替代性被称为“内部没有区别”，从根本上是普遍知识的物化。大规模足以满足各民族的需要，标准化为各民族提供普遍统一的基础。可替代性不仅在于取代自然，而且在于消除国家、民族和个人之间的差异，“世界也很酷”。因此，基于不同自然禀赋的传统文化直接转变为基于其背后普遍知识的标准化机械和现代文化。

技术产品的基本形式是“科技黑箱”。科技黑盒首先消除了用户的艰苦和漫长的学习；其次，整合相关知识，使用者不再需要寻找和组合这些知识；第三，使用这些知识所必需的仪器设备和工艺流程也集成在技术产品的生产过程中。从这个意义上说，科技黑箱是物化的普遍知识。

这样，科技黑箱在很大程度上消解了黑箱中原有的知识，因其难度、专业性、综合性以及需要各种仪器设备而形成的嵌入性(是“脱域”的反义词)，使其具有普遍知识的特点，可以与设计和制造商分离，并因其“黑”而平等对待所有用户，因此比传统技术更具渗透性，更容易传播。

上述知识的层次也体现在技术产品中。就与消费者的关系而言，技术产品首先考虑每个人相同的生理状况，如身高、体重、动作和反应，以满足每个人的基本生理需求，然后满足更高层次的需求。在当前的计算机软件中，既有直接面向用户的主观层面，也有底层统一所有用户的客观层面，后者几乎与硬件相同。在软件的7层中，从下到上是客观到主观的；嵌入的知识是针对特定用户的，适应特定的环境，满足特定的需求。为高层服务的低层，是高层的基础，高层使低层的价值得以体现。

反对普通知识的人没想到，他依赖工作和生活的通信和交通工具、硬件和软件都是基于普通知识的。

2.

从经典物理、科学、数学到技术产品和技术理性，分析了科学技术中不同层次的普遍知识，逐渐进入人和社会领域。在人和社会领域，仍然可以看到不同层次的普遍知识。

经济学的全部出发点是“经济人理性”的逻辑预设，或“经济人预设”。假设经济人是合理自利的，他们不会抢劫，也不会被抢劫，每个人都有权利和能力捍卫自己的合法利益。这不是经验判断，不断认为人必须自私而不是利他主义，更不用说提倡人应该自私，而是脱域的逻辑判断。

因此，当人们考虑系统安排的起点时，当然只能考虑假设从人有可能为恶的低调假设着眼，而不是基于圣人永善的高调假设。这种假设必须在逻辑上是一贯的和普遍的：它不能假设一些人是经济人，而是对另一些人是“道德假设”，这是市场经济的哲学基础。“人不是圣贤，谁能无过”。显然，“道德人”只能是“圣贤”，而“经济人预设”则脱域。因此，“理性经济人”假设比任何其他学科工具都更能穿透种族、等级、文化、制度等障碍，真正彻底平等地对待所有人。正如弗里德曼所说，上帝和魔鬼在追求私利方面没有区别，理性经济人的观点是理性的！

“经济人预设” 经济学也是如此。人类经济活动是所有其他活动的基础，因此经济学渗透到其他人文社会科学中，成为各种人文社会科学的共同基础。这就是福山等人所谓的“经济帝国主义”。经济学只是人文社会科学发展的起点，不是终点，而是人文社会科学的共同基础，而不是取代这些学科。虽然这导致了其他人文社会学科的不满，但经济学必须渗透到各种人文社会科学中，因为它不是嵌入式的。ERP在管理领域——用IT固定符合经济学、管理学和企业经营事实和规律的流程，平等对待所有相关的人和事。一句话-脱域。

WTO的三个基本原则可以进一步解释普遍性知识。

非歧视原则是国家和国家之间最有利的国家待遇和成员国内的国家待遇，要求消除成员国之间的差异、大小、制度、意识形态和地理位置造成的歧视和障碍，这显然是“脱离领域”形成的普遍知识。

在市场开放原则中，透明度是为了提高市场的可预测性，消除“内部文件”等地方知识的影响，“非关税措施关税”的本质是简化和定量，将各种地方知识归因于单一的普遍知识。

最后，市场开放原则也是技术理性的集中体现，其最终目的是控制。简化、量化、透明、可预见，都是为了这个目的，这也是技术理性的要求。WTO的第三个原则是公平竞争的原则，不允许以不公平的贸易手段竞争，特别是倾销和补贴。反倾销规则的设计体现了严格的市场经济精神。世贸组织通过各种制度消除各种价格扭曲，即消除各种干扰，使普遍知识经济规律在世界各地发挥作用。

基本人权体现在市场经济中，启蒙运动进一步明确了人权的内涵。自由、平等和民主是所有人共同追求的目标。拉美特利的“人是机器”和伏尔泰的“五英尺高的人”都应该遵守机械规则。事实上，这不是为了科学地证明人们的机械属性，而是为了强调所有人都渴望同时必须遵守的普遍知识。正因为如此，启蒙运动的理念才被广泛接受，传遍全世界，成为个人行为准则和人与人相处的准则。

WTO所代表的普遍知识受到地方知识的极大挑战，WTO条款也为各国的特殊情况保留了各种例外。CPTPP无一例外，涵盖贸易的所有范围，包括商品和服务贸易和投资，从传统、单一、狭义的贸易协定扩展到现代、广义、全面的贸易协定。CPTPP代表了更开放的贸易投资规则。除了被列入负表列表的项目外，缔约方的市场完全开放了外部投资，这是过去服务业投资的一个重大突破，大大增加了会员国进入彼此服务业市场的机会。由此可见，CPTPP将WTO倡导的科学理性、技术理性和科学精神扩展到服务贸易领域。

“投资者-政府争端解决机制”（ISDS）它是普遍知识遏制地方知识的重要组成部分。在WTO模式下，外国投资者必须遵守所在国的法律法规。尽管投资者不满意，但他们也可以向世贸组织上诉。然而，投资者必须通过其所属国向世贸组织上诉，因为只有主权国家有权提起诉讼，并有权最终控制解决贸易争端机制，包括选择仲裁机构。在CPTPP模式下，跨国公司作为投资者和主权国家也有权向一国政府提起诉讼，从而削弱了地方知识和普遍知识博弈的权重。

ISDS坚持不给国有企业任何优惠待遇，给予所有经济实体平等权利的地位；这进一步推进了WTO的非歧视原则。

3.

艺术领域也是如此。在古代，如果有音乐，那只是万籁之声和人类的歌唱口语。这种音乐节奏不稳定，更不用说结构了；没有固定的音高，没有音阶，除了一些骨干的声音，其余的声音是偶然的，摇摆和模糊的。然后是1/3或1/4，这些都是现代人的测定，但实际上并不模糊。一直到J.S巴赫的平均律形成了统一的标准——这可能是巴赫对音乐的最大贡献，此外，交响曲、协奏曲等相对固定的音乐风格形成了音乐的普遍知识，为各民族音乐的交流和传播提供了统一的平台，也为世界各地的人们提供了一个欣赏音乐的平台。音乐是世界语言，在于音符和节奏的脱域。

艺术史大致遵循这一过程，从古代的混乱到现代清晰的线条，清晰的轮廓和颜色，几何的透视原理，以及严格确定的构图。画家应该“先精通几何”，芭蕾被定义为“几个人一起跳舞的几何组合”。

精英文化，包括文学和艺术，是精英以生活为原料，通过自己的咀嚼去除原料的背景和个性，脱离领域，提取人类最深刻和最普遍的本质（类似于古希腊自然哲学的原始和基础），然后作为公众的精神食物和模仿的典范。比如贝多芬的英雄，歌德的维特和浮士德，司汤达的于连。这些人物和情节之所以深入人心，是因为他们或故事在这个时代的典型性或非嵌入性。

“定律的阐述越简单，应用越广泛，科学就越深刻”。在评价科协的同时，李政道也这样理解艺术:“情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空和社会的范围越广，艺术就越优秀。”。

简而言之，市场经济、政治民主、正义、科学理性、无限目的论等现代进步主义文明价值观具有开放、普遍、无限扩张的特点；这些特征反过来表明，这些知识只能是普遍的。