桂卯元宵，花月圆。兔子年望月，月中有兔子，别有意思。兔子在十二生肖中排名第四。据东汉王充《论衡》记载，十二生肖是根据动物的生活习惯和活动时间来确定的。早上5点到7点属毛时，天刚亮，兔子便出去吃带晨露的青草，故称“毛兔”。
清 青玉十二辰 故宫博物院藏于“和合共生”展厅。
清 十二辰青玉之毛兔。
翻开历史画卷，我们可以看到，在中国人的精神世界里，总有一只兔子陪伴着我们。
兔子和将军：国家和家，在心里
妇好，是3000多年前商王武丁的王后，也是战功赫赫的将军。她多次在战场上战斗，为商朝开辟疆土做出了巨大贡献。在这样一位女将的墓中，出土了755件精美的玉器，其中有3件兔形玉佩。三件玉佩均采用浮雕工艺，小巧轻便，便于随身佩戴。玉佩上，玉雕者专注于用双阴线雕刻兔子又大又圆的眼睛。长耳朵，俏皮的短尾，或者跑步或觅食的灵动姿态，都与女性庄严威武的形象形成了强烈的对比。兔子为什么会受到将军的青睐？
商 兔形玉佩出土于妇好墓。
《孙子兵法》总结了“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”的战术，成语“静若处子，动若脱兔”。这意味着在战争开始前，敌人应该像未婚妇女一样安静和虚弱，并诱使敌人放松警惕；一旦战斗开始，它应该像逃跑的兔子一样迅速行动，使敌人措手不及，无法抗拒。
兵贵神速。经历过百战的女人一定注意到了兔子的这个技能。像兔子一样出师敏捷，大概是她胜利的重要因素，兔形佩就像是保佑商朝和平的象征。
同时，兔子也有很强的生育能力，对于承担繁殖王室后代使命的妇女来说意义重大。
与一般哺乳动物不同，兔子有两个子宫，可以在怀孕期间反复怀孕，并且有不同年龄的幼崽。一年多的孩子，每年可以生几十只幼崽，这让古人崇拜它们。“生孩子”这个词被解释为“兔子生孩子”。兔子谐音“吐子”。
将军妇好，也是母亲。商王武丁更加关注妇女的生育能力。在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中，有许多武丁占卜妇生育良好的记录：
“妇好有受生？”-妇女怀孕了吗？”妇好产嘉？妇好能顺利分娩吗？妇女的预产期是什么？女人是生男孩还是生女孩？
在这种关心和压力下，妇女希望多子多福，渴望自然分娩的愿望在兔子形象的帮助下悄然表达出来。
国安家和子孙昌。一个小兔形玉佩承载着两种身份：将军和母亲。无论何时，国家和国家都在一起放心。
认真认真“捣药兔”：抱杵捣药，降福人间
月中玉兔是中国悠久的神话故事，也是古人根据月中阴影观察想象的月宫灵物。据说月亮上有兔子，全身洁白如玉，故称“玉兔”。有许多神话版本的“玉兔捣药”，最早出现在《汉乐府·董逃行》中。“玉兔长跪捣药虾蟾丸…服用这种药可以得到神仙。玉兔手里拿着玉杵，跪下捣药，做成蛤蟆丸，服用此丸就能得道成仙。
坚定的“兔生”不徘徊。很长一段时间以来，兔兔留给我们的都是兢兢业业的工作照，与此相关的诗句更是数不胜数。晋代傅玄的《拟天问》中有“月中何有，白兔捣药，兴福降福”这句话，宋欧阳修的《白兔》中有“天冥、云蒙蒙、白兔捣药”这句话。
明 金环玉兔耳环 定陵博物馆藏。
明 青玉兔饰件 国家博物馆藏于“桂毛金安”春节展厅。
明 青玉兔 国家博物馆藏于“桂毛金安”春节展厅。
月宫镜在唐代很流行。除了捣药兔，它的神仙队友也被记录在人们对月亮的美好遐想中。其中，玉兔、嫦娥、蟾蜍是固定的“月宫三人组”
唐 桂树嫦娥纹铜镜 摄于“镜中千秋”展厅的国家博物馆藏。
唐 嫦娥月宫纹菱形铜镜“大吉” 摄于“镜中千秋”展厅的国家博物馆藏。
在国家博物馆收藏的嫦娥月宫图案菱形铜镜中，一圈弦图案将镜背分为内外两个区域，内部区域为月宫场景，中间为龟形镜钮。镜钮左下角，一只垂着耳朵的玉兔正在捣药。右下角，一只憨厚的蟾蜍正在努力跳跃。左上角，嫦娥仙子衣带飘飘，腾空而舞，一手托果盘，一手拿着“大吉”铭牌。右上角是一棵枝叶繁茂的桂树。镜钮下面有一池水，上面有“水”字。间隙饰以流云纹，云气缭绕，似真似幻。“我歌月徘徊，我舞影凌乱”，整幅画像笼罩在月亮的清辉中，浪漫而优雅。
拿着这面镜子，开箱见明月，像嫦娥一样持照。
唐 嫦娥宫纹菱形铜镜局部图玉兔捣药“大吉”。
环宇问天，探月逐梦。“玉兔巡月，扬帆星河。“几千年后，铜镜上的兔子成了中国探月航天IP形象太空兔，见证了中华民族探月梦想的实现。
中国探月航天IP形象:兔星星。
防伪打假，找刘家白兔
宋代，一只不辞辛劳的小兔子跳到一家针店当代言人。这是世界上最早的商标图案和商标广告。
济南刘家功夫针广告青铜版 摄于“古代中国”展厅的国家博物馆。
一幅“白兔捣药图”刻在青铜版的中间。“济南刘家功夫针店”顶部高悬店铺名称。捣药图两侧，注明“认门前白兔为记”字样。
宋代商品经济前所未有的活跃，城市里的各种商店和手工作坊遍布大街小巷，同行竞争激烈。如何让自己的产品脱颖而出？聪明的老板创造了一个代表自己商店的商标——一只捣碎的小白兔，并告诉他的顾客在门前寻找白兔标志，以防伪造。
图中白兔手里拿着铁杵，取“只要功夫深，铁杵磨成针”的意思，展现刘家功夫针的高超品质。商标下面是广告词，宣传店铺的经营范围、质量保证和销售方式。
瑞兔呈祥，各种各样的兔子
商家用白兔也赚尽了人缘。“抱朴子”称“兔寿千岁”。五百岁其色白”。在大规模引进外国品种之前，纯色兔子很少，白兔更稀有。在民间，人们经常看到毛色灰黄相间的野兔。唐江防的《白兔赋》形容白兔“明如霜辉，温如玉粹”。其容炳真，其性怀仁”，白兔曾作为吉祥之物，供奉皇帝。
清 白兔形鼻烟壶 国家博物馆藏于“桂毛金安”春节展厅。
宋 李永 《喜鹊兔图》 克利夫兰艺术博物馆是在“盛世修典”展厅拍摄的。
抛开捣药的实用主义，象征吉祥的兔形玉雕很多。
隋 玉兔佩出土于李静训墓 摄于“中国古代玉器艺术”展厅的国家博物馆。
隋朝9岁的小女孩李静训。出土于她墓中的兔子玉佩是用优秀的和田羊脂白玉雕刻而成的。一方面，它突出了墓主人的高贵身份。另一方面，爱她的亲人希望白兔的吉祥能在寒冷的地下保护、陪伴和安慰这个小女孩。
元明时期，象征吉祥的兔形玉雕难度升级，大量结合雕刻、浮雕、圆雕等手法的兔纹玉雕出现。
元 青玉雕兔携带，下面有椭圆形孔，可以系挂物品。国家博物馆藏于“桂毛金安”春节展厅。
元 青玉雕兔嵌件 国家博物馆藏于“桂毛金安”春节展厅。
回首望月的玉兔，采用镂空透雕的方法，画面层次清晰。正面雕刻着橡树和灵芝图案，树下的兔子看起来很平静，毫毛毕现。树后以岩石为背景，营造清新朴素的氛围。
元 双兔饰件 摄于“中国古代玉器艺术”展厅的国家博物馆。
两只兔子，幸福加倍。元代白玉兔饰品采用透雕、浮雕、阴雕、圆雕等多种手法，展现两只兔子一前一后的嬉戏追逐。三条带板是同一条玉带上的饰品。以物窥人，这条玉带的主人应该是一个多么快乐和勇敢的妙人啊。
明 青玉兔形佩 国家博物馆藏于“桂毛金安”春节展厅。
明 青玉雕兔带板 国家博物馆藏于“桂毛金安”春节展厅。
明 白玉寿字雕兔带板 国家博物馆藏于“桂毛金安”春节展厅。
黄金有价玉无价。自明代以来，玉带作为一种腰带形式，被皇帝、藩王、建立功勋的公、侯、伯、徐、夫人使用。明代中期，雕刻玉带板大受欢迎，常采用雕刻工艺雕刻“纳”、“寿”、灵芝、玉兔等纹饰，取意“万寿吉祥”。
明 白玉双兔耳杯 国家博物馆藏于“桂毛金安”春节展厅。
明 白玉双兔耳杯侧面 国家博物馆藏于“桂毛金安”春节展厅。
明代有许多著名的雕玉家。这个杯子是用一整块玉雕刻而成的，作为玉雕大师的杰作。玉杯的正面和背面都有四爪龙纹。左右两侧都有一只小兔子，耳朵垂着，尾巴像毛球一样短，捧着杯口，萌态顿生。
天道酬勤兔儿爷
兔子爷装饰在“桂毛金安”展厅的一角。
据《燕京岁时记》记载，“每次中秋节，市人之巧都是用黄泥揉成蟾兔的形象出售，叫兔子爷”。月宫里勤劳善良的小兔子日复一日地捣药，为全世界人民治病去灾，最终成为受人崇拜的兔子爷爷。因此，人们塑造了多姿多彩的兔子爷形象。
五湖四海人，天南地北情。小兔子虽然沉默，却一直陪伴着中国人的每一个重要时刻。愿玉兔东升时，千家同喜，万户皆福，花好月圆人团圆。
作者简介：
罗，中国国家博物馆编辑，参与编写《中国大同史》，第三版《中国百科全书·文物卷》外部审核成员，国家社会科学基金重点项目“中国博物馆发展现状与对策研究”项目组成员，主要从事博物馆政策和战略研究。
来源:道中华微信微信官方账号
主题测试文章，只做测试使用。发布者：艾迪号，转转请注明出处：https://www.cqaedi.cn/baike/151137.html
微信扫一扫 