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前圣人的作品《易》也赞美神生于雅，参天两地，依靠数字，观变为阴阳，发挥于刚柔而生，顺于道德而理于义，穷理于命。
前圣人的作品《易》也将以顺性命为理。以立天之道称阴与阳，立地之道称柔与刚，立人之道称仁与义。三才而二之，所以《易》六画成卦。分阴分阳，迭用柔刚，所以《易》六位而成章。
天地定位，山泽通风，雷风相薄，水火不相射，八卦错误。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数。
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以宣之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
皇帝出乎震，齐乎浔，相见相离，致役于坤，说话交换，战争干燥，劳乎坎，成为言论根。万物出乎震惊，东方也震惊。齐迅，浔东南也；齐也者，说万物之洁齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南而听天下，向明而治，盖取诸也。坤也，地也，万物皆致养，故称：致役于坤。正秋也是，万物之所说，故说：说话说话。战争乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄。坎人水也，正北之卦也，劳卦也，万物归也，故称：劳坎。也是东北之卦。万物之所成，成始也，故称：成言。
神也者，妙万物而言者也。动万物莫疾雷，抓万物莫疾风，躁万物莫&火，说万物莫说泽，润万物莫润水，万物始万物莫盛。因此水火相抓，雷风不相悖，山泽通风，然后可以改变，既成万物也可以。
乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。
乾为马，坤为牛，震为龙，浔为鸡，坎为猪，离为野鸡，艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，浔为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
天也，天也，故称父。地也，所以叫母亲。震一索而得男，故谓长男。
浔一索而得女，故谓长女。坎再索而得男。所谓中男。离谓中男。离再索而得女，故谓中女。由此得男，故谓少男。所谓少女，就是三索得女。
乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为贫瘠的马，为驳马，为木果。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，为地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为大途，为长子，为决心，为苍竹，为芦苇。作为马，作物也是反生的。它是健康的，是番鲜的。
浔为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其他人也，为寡发，为广鲶，为多白眼，为近利市三倍，为躁卦。
坎为水，为隐伏，为沟渎，为弓轮。其他人也，为了加忧，为了心病，为了耳痛，为了血卦，为了红。马也，为美脊，为急心，为下首，为薄蹄，为牵。
舆也，为多，为通，为月，为盗。木也，为坚多心。
离为火，为日，为电，为中女，为甲，为戈兵。还有人，为大腹。为乾卦，为龟，为蟹，为蚌，为龟。木也，为科上憔悴。
艮为山，为小石，为门，为指路，为指路，为寺庙，为鼠，为黔喙。木也，为坚多节。
为泽，为少女，为巫，为舌头，为毁折，为附决。地也，是刚卤。为妾，为羊。
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