砚台继承人的一天始于敲打。从材料选择到生产的每一步都非常精致。材料选择、下料、设计、粗雕、精雕细琢、抛光、上蜡。制作一块好的砚台需要几个月的时间。最早的砚台只是用一块石头凿出一个凹面来磨墨的工具。到目前为止，最著名的是“四大名砚”、广东端砚、安徽涉砚、甘肃桃河砚、山西澄泥砚。

品一方砚，读一段史

（一）端砚

古人对端砚的评价：“体重轻，质刚柔软，磨之寂静无纤响，像小儿皮肤一样，温柔而不滑。”

端砚研磨出来的墨水光滑细腻。早期端砚主要以浅雕、平雕为主，产于广东肇庆。由于石材质地优良，受到对可研墨水的高度赞扬。采集地可分为下岩、中岩、上岩、龙岩和蚌坑。其中，专业生产的下岩位于山洞底部，常年流水，石材温润嫩滑。不幸的是，据说端溪石在南唐李后主时期已经耗尽，好东西并非取之不尽。之后又开了一个新坑，很难再遇到好石头了。

吴兰修的《端溪砚史》记载：「一种愤怒，团团，如澄潭月祥，鱼脑冻」。其品质细腻、嫩滑、滋润，一般产于水岩。

端砚的石材种类繁多，上述史料中记载的鱼脑冻就是其中之一。有的砚台上有鱼脑冻、青花、香蕉叶白、老坑里的好石头、金银线、冰纹，这些都是砚台本身的独特特征。有些小点我们称之为“眼睛”，分为“活眼睛”和“死眼睛”等，虽然可以增加砚台的装饰，但突出的位置如果不好，会影响墨水，这些自然形成的东西需要通过我们的工匠后期巧妙的雕刻设计使整体更加美丽。

海水龙纹端砚(清)

（二）歙砚

又称“龙尾砚”，历史记载：“婺源砚，在唐开元(713-741)。猎人叶氏逐兽到长城，见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携之以归，刊粗成砚，温润大于端溪。后几世，叶氏诸孙持之以令，让爱之，访得匠手琢为砚，由天下始传。”

历史上，婺源县和涉县属于徽州管辖，新中国成立后，划入江西。北宋末，黄庭坚在取砚的路上写了一首诗《砚山行》。诗云:“山下有100多名居民，鲍戴和王相邻。他们像日常生活一样粗糙，雕刻着骨头和金子，寻找石髓。选堪去杂用精奇，往往百中三四耳。磨方剪锐熟端相，审样状名随手。不轻不燥天然，重实温润如君子。日辉灿灿飞金星，碧云夺端州紫。诗中描写了砚山石的珍贵和开采困难。石材的选择非常讲究，并详细描述了砚台的雕刻、抛光和特点。由此可见，当时制砚技艺高超，工艺精湛，也是涉砚发展的全盛时期。

好的砚台有“金声玉德”的美誉。“玉德”意味着手摸起来像玉，像美丽的皮肤和孩子一样柔软光滑。敲击的声音是清脆悦耳的金属声。涉砚硬度大，不吸水下墨快，但墨水不如端砚细腻。苏东坡称赞他的砚台：“涩不留笔，滑不据墨。瓜肤而谷理，金声而玉德。厚而坚，朴而重。”

涉砚石品种类繁多，纹理图案多样，大致可分为罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子五种，其中细分种类繁多。此外，还有一些稀有品种。当我们判断石头的优缺点时，我们首先看看它来自哪个坑，然后仔细猜测它的石头产品。

青蛙涉砚(福建博物院藏)

(三)桃河砚

宋代赵希湖在《洞天清录集·古砚辨》中说：“除端、涉二石外，只桃绿石，北方最贵。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然而，石头在大河深水的底部，不是人力造成的，而是无价之宝”。

结果桃砚老坑的石头温润如玉，发墨不逊于端砚老坑，可惜石头难踩，可谓无价之宝，也因此显得更加珍贵。宋初，桃砚被选为皇家贡品，只有皇家、高官、富商才能拥有，普通人更是难得一见。桃河绿石是桃砚最具代表性的颜色，石材细腻，硬度适中。它有水波、云纹和点装纹。其中，绿色也被称为“鸭头绿”，是一种罕见的珍品。

郭培元在《论砚》中说:“世人都知道砚台的美，这是最好的。自宋代以来，它一直是一个隐形的人。因为它位于边境地区，不容易得到它，也没有专门的书籍记录它。这是一个真正的遗憾。”这一段说，自宋代以来，砚台老坑的石材越来越少见。虽然比砚台和砚台好，但石材稀缺，不容易得到。

桃砚具有发墨快、不伤笔、储墨时间长但不易干燥的特点。发墨比涉砚好，但不如涉砚好。由于种种原因，古代桃砚比端砚更为罕见。《论砚》记载:“蓄砚以青州为第一，其次是江州，后端、涉、临涛”，苏轼曾称赞:“洗之磨，发金铁，琢而红，坚实泽”

桃河砚(清)

(四)澄泥砚

据说澄泥砚不是石头做的，而是过滤后的细泥烧制而成，有几千年的历史，质地坚硬，容易发墨，造型简单。澄泥砚的制作工艺复杂，现在能看到的古砚更是少之又少。

清代《砚台小史》记载:“澄泥的最上一个是鳗鱼黄，黄色的黑章叫鳗鱼。黄色如鳗鱼背，又称鳗鱼肚黄，发墨细腻。用一勺水，月经不干，一孔墨水，夏天不干。”

由于原料和烧制时间的不同，澄泥砚的颜色也不同，其中朱砂红和鳗鱼黄是最珍贵的。早期的砚台不注重外观，主要以实用为主，多为“凤”形和“簸箕”形，如下图所示，簸箕形陶砚没有任何工艺装饰。

唐代簸箕形陶砚

如何鉴别一方砚的优缺点？

(一)“看、摸、听、称””

看砚台的外观、工艺雕刻和雕刻铭文。砚台的大部分雕刻在砚台的侧面或砚台背面的覆盖物上，主要是细刻、浅刻、浮雕等。内容种类繁多，有的是赞美的话语，有的是诗歌等等。若能看到坑口，砚品最好，看它的新旧程度，修补痕迹。

根据不同的砚台，我们分别谈到了砚台和砚台。我们在区分时应该有针对性地观察它。一方面，好的砚台感觉很冷，石头细腻润滑。将砚台悬空托起，手指轻弹，听其声，发出竹木的声音为上品，其次是瓦声，金声为下。

1.端砚：老坑的石泥比例很大，所以好砚台手指敲击的声音感觉像木头的声音。这是水坑的好砚台。如果敲击是金属的声音，说明是山料。

2.歙砚：与端砚不同，敲击声清脆的金属声是一种很好的产品。大多数声音沉闷的砚台都有杂质裂缝等问题。

称重就是看砚台的重量。当然，同样大小的砚台很重，说明石头内部结构紧密，颗粒细小。观察砚台时，可以尝试这种方法。洗就是把砚台的墨痕洗干净，看看有没有损坏或修复的痕迹。对于古代砚台，不建议随便清洗。砚台即使平时不用也要用水滋养，用完后也要把墨水取出来，残留的墨垢时间长了也会影响砚台的质量，还会损坏笔毫。对于一个好的砚台，好的装饰要根据石头的形状来确定，图案美观大方，风格统一。

古人总结了鉴定一面好砚的标准:“质之坚润，琢之圆滑，色之光彩，声之清玲，体之厚重，藏之光整。”

（二）砚盒

俗话说：“砚台没有床，不叫王”。一方面，好的砚台会配备精美的砚盒，通常是木盒。其次，选择锦盒和珍贵的砚台。除了盒子，还有砚盒、衬里等。砚盒要求坚固耐用，与砚台的造型风格一致，生产过程中要刷漆，避免潮湿开裂。

结语：

砚台历史悠久，一开始只是作为研磨工具，逐渐成为人们日常生活中的“文房四宝”。如今，它已经成为文化爱好收藏家手中的“收藏品”，反映了我们几千年的历史和文化生活。随着社会发展的进步，砚台不仅用于书法学习，而且具有很高的收藏价值。作为一种艺术收藏，好的砚台在生产过程中更注重精雕细琢。这是一篇科普文章。看完之后，我对砚台有了一个简单的了解。以后有幸和志同道合的人一起品尝，就不会一脸懵了。

说到“文房四宝”，大家都可以畅所欲言。经过仔细讨论，我发现了解砚台文化的人并不多。我希望这种文化技能不仅能被收藏，还能被永久传承下去。

参考资料：

北宋唐积《婺源砚图谱》

洪景伯《涉砚谱》

《洞天清录集》赵希湖

吴兰修的《端溪砚史》