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成语： 视(shì) 若(ruò) 无(wú) 睹(dǔ)
解释:意思是虽然看到了，但就像没看到一样；指对眼前的事物漠不关心。
来源：唐韩愈《应科目时视而不见人书》:"视而不见，视而不见，视而不见。"
知识内容：
韩愈自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的作家、思想家、哲学家和政治家。 贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两位节度推官，累官监察御史。贞元十九年(803年)，因论事被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修编、中书舍人等职。元和十二年(817年)，作为首相裴度的行军司马，参与了“淮西之乱”的讨平。元和十四年(819年)因训迎佛骨而被贬至潮州。晚年官员到吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追礼部尚书，死后“文”，故称“韩文公”。
元丰元年(1078年)，昌黎伯被追封，从祭孔庙。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人誉为“唐宋八大家”之首，与刘宗元并称“韩柳”后人将其与柳宗元、欧阳修、苏轼合称为“千古文章四大家”。被称为“广东古八贤”之一的旧广东通志。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、散文的写作理论，如“文从字顺”，对后人具有重要的指导意义。
韩愈中进士后，于贞元九年参加了博学宏词科考试。考试前，他给韦舍人写了一封信，“应试科目与视而不见”，希望得到对方的介绍，扩大影响力。这封信的整篇文章托物隐喻，比喻到底，文末一句点出自己，是要旨。但波兴浪作，层层揭示主题。全文可分为四个层次。第一层首先指出“怪物”，气质非凡，才华横溢，但处境尴尬，急需援引。这是怪物的原因，在于好，有三个好地方：非凡的生活，南冥天池，反映了天津的地方；非凡的质量，非凡的鳞甲类别可以比较，如果有一定的条件可以改变情况，疾驰天空；非凡的欲望，不愿局限于困，抑郁，更不愿意被外行虐待。笔锋一转，希盼援引，就能“转运”，而这只是举手踏脚的劳动。
这不仅是下面的过渡，也巧妙地揭示了怪物的心态。然后用一个“然”字转到第二层，指出怪物的骨气。言语卑中有亢，情则真诚，希望得到同情和帮助。然而，有权势的人清楚地看到并视而不见，盲目地责怪他们仍然无法实现他们的目标。因此，他们用不可预测的哀叹做了一个回旋，俾使进一步打动了对方，所以下面的“鸣号”是合乎逻辑的。第三层是从怪物开始的。它有不断寻求援引展翅鹏飞的韧性。它仰望歌唱，充满希望。这真是一种委婉、悲伤和令人心碎的悲伤。虽然这告诉穷人，但它仍然不同于摇尾巴的人。为了表现出真诚的心，借用三个不同可能的“命运安排”来加深，似乎是最后一句话，感情深沉而悲伤。
到目前为止，作者充分表达了怪物的性格和内心世界，但这只是一个隐喻，其主题仍在最后一个层次，即隐喻，表达了人才的悲伤和愤怒，急需援引希望，实际上也反映了封建时代有识之士往往被困，人才无法展示严峻的现实。
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