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中国是世界四大文明古国中唯一一个没有断过流的文化。这一脉相承，承前启后的文化历程，造就了中国深厚的历史底蕴，留下了无数的国宝文物。每一件国宝文物都是历史的印记，代表着一个王朝的辉煌和沧桑。随着岁月的流逝和动荡，中国也失去了许多国宝文物。今天，让我们来谈谈中国最有价值和意义的四大顶级国宝。这四大国宝至今下落不明。
一、九鼎
“九鼎”是中国的代名词。夏朝建立时，大禹将世界分为九州，使各州最高长官贡献青铜，铸造九鼎。从此，九鼎成为国家统一、王权至高无上的象征。随着朝代的变迁，九鼎成了传国宝器。《墨子耕注》：夏后氏失去，殷人受之；殷人失去，周人受之。夏后、殷、周之相受。
春秋战国时期，周王室的威望早已暴跌，诸侯王开始觊觎神器。楚庄王第一次在洛邑问九鼎的重要性。从那时起，“赢得中原”就成了窥视世界、争夺王权的代名词。
秦始皇统一六国后，九鼎下落不明。历史学界有两种说法。一是秦始皇下令将九鼎运到咸阳。路上经过泗水时，九鼎太重，沉入泗水。后来，秦始皇派了成千上万的人去泗水河打捞。不幸的是，河水汹涌，以失败告终。
《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。品尝亨上鬼神。受圣则兴，鼎迁于夏商 。宋之社亡周德衰，鼎乃沦没，伏而不见。”
另一种说法是，周末，周王室看着各大诸侯多年的战斗，觊觎九鼎。此外，周王室的财政紧张，所以他们熔化了九鼎，铸造铜钱。对外就诡称九鼎已不知去向，以免各诸侯国兴兵前来问鼎。
二、传国玉玺
自九鼎消失以来，秦始皇的传国玉玺最能代表命运和王权。秦统一六国后，秦始皇命令丞相李斯制作国玺，李斯派工匠将“和氏璧”雕刻成印章，底部有李斯所书：受命于天，既寿永昌。方圆四寸，纽交五龙，后人称之为传国玉玺。
传国玉玺是正统皇权的凭证，在古人看来，传国玉玺意味着“天命所授”，失去玉玺意味着“气数已尽”。称帝者为“白版皇帝”，没有传国玉玺。
秦朝灭亡后，汉承秦制，传国玉玺自然掌握在汉朝皇帝手中。后来王莽篡汉的时候，为了说服大臣，他去长乐宫传国玉玺。太后很生气，把玉玺扔在地上。玉玺破了一个角，王莽让工匠用黄金补上。
东汉末年，董卓作乱，孙坚攻入洛阳后，发现一口井里闪着金光，派人下去打捞，得到了传国玉玺。后来袁术从孙坚那里抢走了传国玉玺，于是喜出望外，自认天命所归，于是率先称帝，引来诸侯共伐。袁术死后，传国玉玺再次送回汉献帝手中。
从那以后，传国玉玺一直流传于各个王朝，直到唐末皇帝李从可， 为了不让传国玉玺落入异族叛臣石敬堂手中，李从珂抱着传国玉玺自焚。从此，传国玉玺消失了，后人虽然多次传出传国玉玺的消息，但大多是假的。
三、兰亭序
被称为“世界第一行书”的《兰亭序》，是大书法家王羲之在一次聚会上酒后微醺的状态制作的。醒来后，看着这神来之笔，连王羲之本人都无法复制。《兰亭序》成了王羲之的巅峰之作，他把它作为王家的传家宝。
唐朝时，唐太宗喜欢古董书画。他听说王家第七代后人王志勇手里有兰亭序，就派人诈骗。唐太宗得到《兰亭序》后，欣喜若狂，称《兰亭序》为“完美”。所以爱不能放弃，死的时候把《兰亭序》当作自己的陪葬物。
不幸的是，唐太宗的陵墓后来被一个叫温涛的军阀偷走了。更可怕的是，这个家伙是个文盲。他很可能会把兰亭序列当作破烂来摧毁它。
还有传言说《兰亭序》不在唐太宗的墓中，因为他的儿子唐高宗也非常喜欢《兰亭序》，所以他被截留在自己的乾陵中。
新中国成立后，郭沫若曾建议考古乾陵，但后来被周恩来总理阻止，并将“不主动开挖皇陵”作为既定的考古政策。那么，天下第一行书《兰亭序》在乾陵吗？是否保留完好？只留给后人去揭开谜底。
四、北京人头盖骨
1929年，考古学家在北京周口店发现了70万年的猿头骨，对研究从猿到人的历史具有重要意义。“北京人头骨”已成为世界科学家关注的稀有珍宝。
1940年，日本占领北平。为了防止国宝落入日寇之手，国民政府批准将北京人头盖骨运往美国，由美国暂时保管。为了转移北京人的头盖骨，美国人还专门派了一艘船，由海军陆战队护送。不幸的是，在这个时候，日军偷袭了珍珠港，日美宣战。停留在秦皇岛的美军自然成为日军的攻击对象。经过这场风暴，北京人的头盖骨从此消失。
至于北京人头盖骨的下落之谜，有人猜测是日本人偷偷藏在日本做研究，也有人说，日本船只阿波丸在日本运回中国时，可能会随着日本船只的沉没而沉入海底。还有人猜测，战争可能已经毁了。
北京人头盖骨会有重见天日，回到祖国怀抱的一天吗？
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