二十世纪九十年代(二十世纪九十年代是什么时候)

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二十世纪九十年代(二十世纪九十年代是什么时候)

泥街(1989年)

20世纪80年代雨水多,冬天雪多。雨雪多,泥冰多,路上街道自然泥泞湿滑。早些时候,关中人想了很多出门的办法,最简单最没成本的就是赤脚。那时候泥泞很纯净,没有铁屑、煤渣、碎玻璃、钢筋混凝土,不用担心割脚底。赤脚踩在泥里,光滑柔软。平地自由行走,上下坡脚趾弯曲行走,充分发挥脚趾的功能。不出门的孩子喜欢赤脚在自己的院子里玩泥。比赛看谁能用脚把泥修成小塔。改革开放后,民用工业发展迅速,引导和改变了包括农民在内的广大人民的生活方式和习俗。然而,城乡差距也成比例增加,特别是在加快城市化进程后,许多农村被废弃,照片中到处都是农民的生活环境。

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公路当麦场(1996年)

麦场是方形的,小麦摊成圆形,以适应滚轮碾压,这是传统的碾压场。麦场从20世纪80年代开始转移到公路上,俗称“碾路”。到了90年代,“碾路”的风越来越强烈,以至于国道、省道、县乡的道路都成了打麦场。

关中人多地少,人均不到一亩,种了庄稼,就没有场了。小麦被割下来,不得不摊在路上。碾场要牛,农民起五更睡半夜,养一年牛十多天,没人再做这个亏本的事了。每个家庭都没有牛,农民认为用公路上跑的车碾麦最省钱省力。但也会有碾死人的情况。

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推碾子(1991年)

滚子是一种古老的石器。石器和人一起来到这个世界,所以人的历史是从石器开始的。滚子不属于旧石器时代,但也不属于新石器时代,滚子的出现应该再次出现。似乎没有人研究具体的出现时间。

碾压是一种利用石板和石轮对压破碎食物的工具,具有与磨料相似的功能。20世纪70年代以前,陕西农村的碎食主要靠磨子和磨子,即使是今天,走进陕北,几乎每个家门前都有一盘石碾。

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杀猪(1986年)

头戴草帽,脚穿麻鞋的杀猪人。肩上扛着一根长长的木棍,上面镶着铁钩。腰间挂着一尺见长的钢刀,走在路上很威风,有点像绿林英雄。挂在带钩木棍顶部的猪尿泡告诉人们,他是屠夫。

屠夫站在猪圈门口,用木棍钩住猪的下巴,把它拉出猪圈。猪极不情愿地挣扎着,发出撕心裂肺的吼声。在大家的帮助下,屠夫终于把猪压在案子上,拿出钢刀,捅了猪脖子下面。就在他拔出刀的那一刻,猪血涌入事先准备好的盆里。

猪死了,屠夫迅速割下猪腿上的小嘴,用嘴吹气。把猪吹得又圆又肿,然后放在装满热开水的木盆里拔毛刮皮,然后破肚子开膛,取脏翻肠…过了一会儿,屠夫干脆把美味的成品肉交给了主人。这是一种古老而野蛮的屠宰方式。

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日子(1990年)

日子,一个响亮的词,一个庸俗的词。其实日子不是词,也不是物。日子只能体现在阳光移动室,体现在男女饮食和锅碗瓢盆上。所以君子谋事业,小人谋日子。然而,君子、恶棍哪一个能避开日子而真正超俗呢?回想起小时候被教会说话,被教会走路,被教会做人,几十年来一直生活在一系列的概念中,说是为了一个崇高的理想。够超俗吧?谁知道,岁月的风吹走了概念,当斜阳照在屋顶上时,男人还得抽传世的水烟,女人不可或缺的围裙。

“二十亩地一头牛,老婆娃娃热炕头。“虽然俗,但也是理想。这张照片拍摄于华阴县三门峡库区,华阴县三门峡库区的人,曾移民到宁夏和甘肃。后来他们偷偷跑回库区,故土难离!然而,这一去一次,就是二十年。

所以,日子就是生存。生存是俗气的,俗气是文化。

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